国学经典之《后汉书》导读第二百讲：列传·独行列传下

《后汉书》是南朝宋时期历史学家范晔编撰的史类文学作品，属"二十四史"之一。《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》合称"前四史"。《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》)，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年，下至汉献帝建安二十五年(公元220年)，共195年的史事。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据汉朝东汉时期一代历史的具体特点，又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物，其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。

王忳字少林，广汉新都人也。忳尝诣京师，于空舍中见一书生疾困，愍而视之。书生谓忳曰：“我当到洛阳，而被病，命在须臾。腰下有金十斤，愿以相赠，死后乞藏骸骨。”未及问姓名而绝。忳即鬻金一斤，营其殡葬，余金悉置棺下，人无知者。后归数年，县署忳大度亭长。初到之日，有马驰入亭中而止。其日，大风飘一绣被，复堕忳前，即言之于县，县以归忳。忳后乘马到雒县，马遂奔走，牵忳入它舍。主人见之喜曰：“今禽盗矣。”问忳所由得马，忳具说其状，并及绣被。主人怅然良久，乃曰：“被随旋风，与马俱亡，卿何阴德而致此二物？”忳自念有葬书生之事，因说之，并道书生形貌及埋金处。主人大惊，号曰：“是我子也。姓金名彦。前往京师，不知所在，何意卿乃葬之。大恩久不报，天以此章卿德耳。”忳悉以被、马还之，彦父不取，又厚遗忳。忳辞让而去。时，彦父为州从事，因告新都令，假忳休，自与俱迎彦丧，余金俱存。忳由是显名。仕郡功曹，州治中从事。举茂才，除郡令。到官，至麓亭。亭长曰：“亭有鬼，数杀过客，不可宿也。”忳曰：“仁胜凶邪，德除不祥，何鬼之避！”即入亭止宿。夜中闻有女子称冤之声。忳咒曰：“有何枉状，可前求理乎？”女子曰：“无衣，不敢进。”忳便投衣与之。女子乃前诉曰：“妾夫为涪令，之官过宿此亭，亭长无状，贼杀妾家十余口，埋在楼下，悉取财货。”忳问亭长姓名。女子曰：“即今门下游徼者也。”忳曰：“汝何故杀过客？”对曰：“妾不得白日自诉，每夜陈冤，客辄眠不见应，不胜感恚，故杀之。”忳曰：“当为汝理此冤，勿复杀良善也。”因解衣于地，忽然不见，明旦召游徼诘问，具服罪，即收系，及同谋十余人悉伏辜。遣吏送其丧归乡里，于是亭遂清安。

【译】王忳字少林，广汉新都人。王忳曾经至京师，在一间空房子里见一书生卧病，怜悯他，看了看他。书生对王忳道：“我是去洛阳的，害病卧床，生命将不保，腰下有金十斤，愿意送给你，我死了以后，请你把我的尸体埋了。”还没有来得及问书生的姓名，书生就死了。王忳马上卖掉金一斤，为他经营埋葬，剩下的金子，全部放在棺材下面，没有人知道。后来王忳回去，过了几年，县里授王忳为大都亭长。到任的那天，有匹马跑进亭中，不去；这天，大风飘一床绣被，坠在王忳面前，王忳报告县政府，县政府把马和绣被归了王忳。王忳后来骑马去雒县，马奔走，牵着王忳进入一家住宅。主人高兴地说“：今天把盗马贼捉了啊！”问王忳怎么得的这匹马。王忳详细地说得马的情况，绣被的事也说了一遍。主人惆怅了好久，才说：“绣被随旋风与马俱失，您有什么阴德得到这两件东西？”王忳自己想有收葬书生的事，于是说了出来，并且讲了书生的形貌及埋金的地方。主人大惊道：“是我的儿子啊。姓金名彦。以前去京师，不知道他在什么地方，哪里想到是您埋葬了他。大恩不报，老天爷用它来表彰您的德行呢。”王忳把绣被和马交还了主人。金彦的父亲不收，还送了王忳不少的东西，王忳推让一番走了。这时金彦的父亲任州从事，便把这事告诉了新都令，乘王忳休假，自己与王忳一起去迎金彦的丧，剩下的金子都在。王忳由是著了名。王忳出仕郡功曹，州治中从事。举茂才，授眉阝县令。到任，至阨亭。亭长说“：亭主，多次杀死过路客人，这里不可住宿啊。”王忳道：“仁义战胜凶邪，德行除却不祥，有什么鬼可避的！”就进亭住宿。晚上听见有女子的叫喊声。王忳祷告说“：有什么冤枉的事，可以前来求理嘛。”女子道：“没有衣服，不敢进去。”王忳便丢了一件衣服给她。女子于是前来申诉道“：妾夫是涪县令，到官经过此亭，在这里住宿，亭长是坏东西，残杀我家十多口人，埋在楼下，抢了我家的全部财物。”王忳问亭长姓甚名谁。女子说：“就是你门下现在的游徼。”王忳说：“你为什么多次杀害过客？”女子答道“：妾不能白天自己申诉，夜晚陈述冤情，过客常睡觉不应，不胜愤慨，所以杀过客以泄恨。”王忳说：“当为你理这冤案，再莫杀害善良人了。”女子把衣服脱下，扔在地上，忽然不见了。第二天王忳召游徼审问，承认了全部罪行，马上逮捕，同谋十几个都处死。派吏送他们的丧归乡里，阨亭从此安宁了。

张武者，吴郡由拳人也。父业，郡门下掾，送太守妻、子还乡里，至河内亭，盗夜劫之，业与贼战死，遂亡失尸骸。武时年幼，来不及识时务。后之太学受业，每节，常持父遗剑，至亡处祭祀，泣而还。太守第五伦嘉其行，举孝廉。遭母丧国毁，伤父魂灵不返，因哀恸绝命。陆续字智初，会稽吴人也。世为族姓。祖父闳，字子春，建武中为尚书令。美姿貌，喜着越布单衣，光武见而好之，自是常敕会稽郡献越布。续幼孤，仕郡户曹史。时岁荒民饥，太守尹兴使续于都亭赋民饘粥。续悉简阅其民，讯以名氏。事毕，兴许问所食几何？续因口说六百余人，皆分别姓字，无有差谬。兴异之。刺史行部，见续，辟为别驾从事。以病去，还为郡门下掾。是时，楚王英谋反，阴疏天下善士。及楚事觉，显宗得其录，有尹兴名，乃征兴诣廷尉狱。续与主簿梁宏、功曹史驷勋及掾史五百余人诣洛阳诏狱就考，诸吏不堪痛楚，死者大半。唯续、宏、勋掠考五毒，肌肉消烂，终无异辞。续母远至京师，觇候消息，狱事特急，无缘与续相闻，母但作馈食，付门卒以进之，续虽见考苦毒，而辞色慷慨，未尝易容，唯对食悲泣，不能自胜。使者怪而问其故。续曰：“母来，不得相见，故泣耳。”使者大怒，以为门卒通传意气，召将案之。续曰：“因食饷羹，识母所自调和，故知来耳。非人告也。”使者问：“何以知母所作乎？”续曰：“母尝截肉，未尝不方，断葱以寸为度，是以知之。”使者问诸谒舍，续母果来，于是阴嘉之，上书说续行状。帝即赦兴等事，还乡里，禁锢终身。续以老病卒。长子稠，广陵太守，有理名。中子逢，乐安太守。少子褒，力行好学，不慕荣名，连征不就。褒子康，已见前传。

【译】张武，吴郡由拳县人。父亲张业，郡门下掾，送太守的妻子回乡里，到河内亭，晚上被盗抢劫，张业与贼战死，尸体也没有找到。张武当时还在幼年，不记得父亲的面目。后来张武入太学受业，每至节日，常拿着父亲的遗剑，跑到父亲战死的地方祭奠，哭泣回来。太守第五伦嘉奖张武的孝行，举孝廉。遭母亲逝世，哀痛过度，哀伤父亲的魂灵不返，悲痛而死。陆续字智初，会稽吴县人。世世代代为县里的大姓。祖父陆闳，字子春，建武中为尚书令。人长得漂亮，爱穿越布单衣，光武见了也很喜欢这种越布，自此以后，常令会稽郡献越布。陆续小时死去了父亲，出仕郡户曹史。这时岁荒民饥，太守尹兴使陆续在都亭给老百姓发稀粥。陆续召集全部饥民，一个一个问清姓名。事情结束，尹兴问吃了稀粥的有多少人？陆续立即回答说有六百余人，还分别说出姓名，没有差误。尹兴非常赞赏他的才能。刺史巡视部属，考察刑政，召见了陆续，征召为别驾从事。因病去官，回到郡里任门下掾。这时楚王英谋反，暗地里搜求天下的人才，楚王英谋反事被发觉，显宗得了这份案录，有尹兴的名字，于是征尹兴到廷尉狱。陆续与主簿梁宏、功曹史驷勋及掾史五百余人去洛阳诏狱挨审讯，诸吏不堪痛楚，死了一大半，只有陆续、梁宏、驷勋掠拷五毒，肌肉溃烂，始终没有说什么。陆续的母亲从远地赶到京师，打听消息，因狱事特别紧急，没有办法与陆续见面。母亲只好作了一些饭菜，交给门卒转送陆续。陆续虽然被打得遍体鳞伤，但辞色慷慨，没有改变容貌，只对着饭菜悲泣不止。审讯他的人觉得奇怪，问他是什么缘故。陆续说：“母亲来了，不得见面，所以哭啊。”审讯他的人大怒，认为门卒通传消息，要召来审讯。陆续说“：因为吃送来的羹汤，知道是母亲亲自调和的，所以晓得是母亲来了，不是别人告我的。”审讯的人问“：为什么知道是你母亲作的呢？”陆续道“：母亲经常切肉，没有不方的，切葱按一寸为标准，我是根据这个知道的。”审讯的人问之于谒舍，陆续的母亲果然来了，于是私下觉得陆续不错，上书说陆续的事迹，皇上赦免了尹兴等人的事，送还乡里，终身禁止做官。陆续老死。长子陆稠，广陵太守，有治理之才。次子陆逢，乐安太守。少子陆褒，力行好学，不慕荣名，连续征召都不就。褒子陆康，已见前传。

戴封字平仲，济北刚人也。年十五，诣太学，师事鄮令东海申君。申君卒，送丧到东海，道当经其家。父母以封当还，豫为娶妻。封暂过拜亲，不宿而去。还京师卒业。时同学石敬平温病卒，封养视殡敛，以所赍粮市小棺，送丧到家。家更敛，见敬平行时书物皆在棺中，乃大异之。封后遇贼，财物悉被略夺，唯余缣七匹，贼不知处，封乃追以与之，曰：“知诸君乏，故送相遗。”贼惊曰：“此贤人也。”尽还其器物。后举孝廉，光禄主事，遭伯父丧去官。诏书求贤良方正直言之士、有至行能消灾伏异者，公卿郡守各举一人。郡及大司农俱举封。公车征，陛见，对策第一，擢拜议郎。迁西华令。时汝、颍有蝗灾，独不入西华界。时督邮行县，蝗忽大至。督邮其日即去，蝗亦顿除，一境奇之。其年大旱，封祷请无获，乃积薪坐其上以自焚。火起而大雨暴至，于是远近叹服。迁中山相。时诸县囚四百余人，辞状已定，当行刑。封哀之，皆遣归家，与克期日，皆无违者。诏书策美焉。永元十二年，征拜太常，卒官。李充字大逊，陈留人也。家贫，兄弟六人同食递衣。妻窃谓充曰：“今贫居如此，难以久安。妾有私财，愿思分异。”充伪酬之曰：“如欲别居，当醖酒具会，请呼乡里内外，共议其事。”妇从充置酒晏客。充于坐中前跪曰母曰：“此妇无状，而教充离间母兄，罪合遣斥。”便呵叱其妇，逐令出门，妇衔涕而去。坐中惊肃，因遂罢散。充后遭母丧，行服墓次，人有盗其墓树者，充手自杀之。服阕，立精舍讲授。太守鲁平请署功曹，不就。平怒，乃援充以捐沟中，因谪署县都亭长。不得已，起亲职役。后和帝公车征，不行。延平中，诏公卿、中二千石各举隐士大儒，务取高行，以劝后进，特征充为博士。时鲁平亦为博士，每与集会，常叹服焉。充迁侍中。大将军邓骘贵戚倾时，无所下借，以充高节，每卑敬之。尝置酒请充，宾客满堂，酒酣，骘跪曰：“幸托椒房，位列上将。幕府初开，欲辟天下奇伟，以匡不逮，惟诸君博求其器。”充乃为陈海内隐居怀道之士，颇有不合，骘欲绝其说，以肉啖之。充抵肉于地，曰：“说士犹甘于肉！”遂出，径去。骘甚望之。同坐汝南张孟举往让充曰：“一日闻足下与邓将军说士未究，激刺面折，不由中和，出言之责，非所以光祚子孙者也。”充曰：“大丈夫居世，贵行其意，何能远为子孙计哉！”由是见非于贵戚。迁左中郎将，年八十八，为国三老。安帝常特进见，赐以几杖。卒于家。

【译】戴封字平仲，济北刚县人。十五岁，去太学，拜癎令东海申君为师。申君逝世，戴封送申君丧到东海，要经过戴封自己的家门口。他父亲母亲认为戴封会回家的，预先为他娶妻。戴封只到家待了一会儿，不宿就走了，回京师学完他的学业。当时同学石敬平患瘟病死，戴封为他看病，殡殓，用自己携带的粮食买了一副小棺材，把他的丧送到家。他的家人改殓时，看见敬平走时带的书籍等物都在棺中，大为奇怪。戴封后来遇了贼，财物全被抢掠一空，只剩下缣七匹，贼不知道缣在哪里，戴封于是追上贼，把缣给了贼，说：“晓得你们贫乏，所以送给你们。”贼惊叹道“：这是贤人啊！”把先抢得的器物，全退还了他。后举孝廉，任光禄事，遭伯父丧，去官。诏书求贤良方正敢于说直话的人才，有好的德行能消灾服怪的，公卿郡守各举一人。郡及大司农都举了戴封。公车征召，皇上引见，对答策问第一，升授议郎，任西华令。这时汝、颍一带蝗虫为灾，独不入西华境内。当时督邮到县巡视，蝗虫忽然大批飞来，督邮当天离去，蝗虫顿时不见，此景被引为怪事。这年大旱，戴封祈祷无效，于是积薪一堆，自己坐在上面点火自焚。火起，大雨暴至，远近的人叹服不止。升中山相。这时各县有囚犯四百多人，罪状已经写好了，马上要行刑。戴封可怜这些囚犯，都遣送归家与亲人见面，规定回来的日期，结果没有一个人违期的。诏书表扬他。永元十二年，征授太常，死在任上。李充字大逊，陈留人。家里贫穷，兄弟六个人，交替穿一套衣服。李充的妻子悄悄地对李充说：“现在穷得这个样子，总不能长久这样下去吧，我有私房钱，我想不如分居为好。”李充假装回答她说“：如果要分居，当煮酒作食，叫了乡里内外亲朋戚友，共同商议这事。”妻子照李充说的置酒请客。李充在酒席桌前，跪着告诉他妈妈道：“这个妇人不是好东西，教我离间母亲和哥哥，按照她的罪过，应当遣送出去。”于是立即呵斥他妻子，驱逐出门，妻子含着眼泪走了。在坐的人，大为惊异，也都不敢吭声，大家各自回去了。后来母亲死了，李充守服墓旁，有人偷盗墓树，李充把偷树的人杀了。服丧期满，盖了个精舍，教授门生。太守鲁平请任功曹，不就。鲁平发怒，把李充推倒在沟中，并且贬谪他代理县都亭长。李充不得已，起来任职。后来和帝公车征召，不行。延平中，有诏公卿、中二千石各举隐士大儒，要求德行修养高，以劝后进，特征李充为博士。这时鲁平也是博士，每同集会，非常佩服他。李充升侍中。大将军邓骘因系贵戚，权重当世，对任何人都不屑一顾，因为李充是高节之士，常常卑礼相敬。有一次设酒请李充，宾客满堂，邓骘下跪道“：托皇后的福，位至上将，现在府内工作刚刚开展，需要一批天下奇伟之士，帮助我所不及的地方，希望各位广泛地征求这种人才。”李充于是陈述海内隐居有道的人，但不中大将军的意。邓骘想要李充莫说了，劝了他一块肉吃。李充把肉扔到地上，说：“说士难道爱吃肉！”说罢，起身走了。邓骘非常不快。同坐汝南张孟举去批评李充道“：昨天听你同邓将军谈士没有完，当面刺激，使他下不了台，说话不慎，这不是给子孙造福啊。”李充道“：大丈夫在世作人，所贵的是自行其意，哪能远为子孙计呀！”因此被贵戚不满。升左中郎将，年八十八，为国三老。安帝常特进见，赐给他几杖。死在家里。

缪肜字豫公，汝南召陵人也。少孤，兄弟四人，皆同财业。及各娶妻，诸妇遂求分异，又数有斗争之言。肜深怀愤叹，乃掩户自挝曰：“缪肜，汝修身谨行，学圣人之法，将以齐整风俗，奈何不能正其家乎！”弟及诸妇闻之，悉叩头谢罪，遂更为敦睦之行。仕县为主簿。时县令被章见考，吏皆畏惧自诬，而肜独证据其事。掠考苦毒，至乃体生虫蛆，因复传换五狱，逾涉四年，令卒以自免。太守陇西梁湛召为决曹史。安帝初，湛病卒官，肜送丧还陇西。始葬，会西羌反叛，湛妻、子悉避乱它郡，肜独留不去，为起坟冢。乃潜穿井旁以为窟室，昼则隐窜，夜则负士，及贼平而坟已立。其妻、子意肜已死，还见大惊。关西咸称传之，共给车马衣资，肜不受而归乡里。辟公府，举尤异，迁中牟令。县近京师，多权豪。肜到，诛诸奸吏及托名贵戚宾客者百有余人，威名遂行。卒于官。陈重字景公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十余通记，云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。有同署郎负息钱数十万，责主日至，诡求无已，重乃密以钱代还。郎后觉知而厚辞谢之。重曰：“非我之为，将有同姓名者。”终不言惠。又同舍郎有告归宁者，误持邻舍郎绔以去。主疑重所取，重不自申说，而市绔以偿之。后宁丧者归，以绔还主，其事乃显。重后与义俱拜尚书郎，义代同时人受罪，以此黜退。重见义去，亦以病免。后举茂才，除细阳令。政有异化，举尤异，当迁为会稽太守，遭姊忧去官。后为司徒所辟，拜侍御史，卒。雷义字仲公，豫章鄱阳人也。初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受。金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之。金主已死，无所复还，义乃以付县曹。后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事，当居刑作。义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”三府同时俱辟二人。义遂为守灌谒者。使持节督郡国行风俗，太守令长坐者凡七十人。旋拜侍御史，除南顿令，卒官。子授，官至苍梧太守。

【译】缪肜字豫公，汝南召陵人。年幼时，死了父亲，兄弟四个人，共着一份家产。兄弟结婚后，各人的妻子要求分居，并且常吵架。缪肜极为愤慨，因关门自己打自己道：“缪肜，你修身谨行，学圣人之道，是想整齐风俗，为什么自己一个家也不能正呢？”缪肜的弟弟和各人的妻子听了，都叩头谢罪，于是成了和睦讲求品行的家庭。缪肜出仕县为主簿。这时县令被控告，受审，吏都害怕，自己无罪认罪，惟有缪肜独证无事，掠打逼供，非常厉害，以至体上生了蛆，终于掠考苦毒，经过四年之久，才弄清楚了，县令因此获免。太守陇西梁湛，召缪肜为决曹史。安帝初年，梁湛死在官舍，缪肜送丧回陇西。埋葬开始，逢西羌反叛，梁湛的妻子全都避乱跑到它郡去了，缪肜独留在那里不走，为梁湛筑坟冢。暗中穿圹井旁为密室，白天隐藏在里面，夜晚背土筑坟，羌贼平定时，坟也筑好了。梁湛的妻子以为缪肜早已死了，回来见了，大为惊叹。关西传为佳话，都送缪肜车马衣服赀财，缪肜统统不接受，回家去了。公府征召，举尤异，升中牟令。县离京师近，显要权势的人多，缪肜到任，诛杀了一批奸吏及托名贵戚宾客的共一百多人，威名大著。死在任上。陈重字景公，豫章郡宜春县人。年轻时与同郡人雷义为朋友，都学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举陈重孝廉，陈重让给雷义，前后写了十几封信，张云不依他的。雷义第二年举孝廉，陈重与雷义都在郎署。有个同署郎欠人家的息钱数十万，债主天天来，逼债不已，陈重秘密将钱代他还了。这个同署郎后来知道了，重重地感谢他。陈重道：“不是我代还的，大概是与我同姓名的人做的吧。”始终不说代他还了息钱。又有一个同舍郎回家省亲，把邻舍郎的一条裤错拿走了。失主怀疑陈重拿了，陈重不和他申说，买了一条裤子还了他。后来归家的人回来了，把裤子交还失主，这件事才明白了。陈重后与雷义都授尚书郎，雷义代同时人受罪，因此被黜退，陈重看见雷义被黜，也托病辞官。后来举茂才，授细阳令。有特殊的政绩，举尤异，正要升会稽太守，遭姐姐的丧，去官。后为司徒所征召，授侍御史，逝世。雷义字仲公，豫章郡鄱阳县人。先任功曹，曾经提拔推举善人，自己不居功。雷义曾经救人死罪，罪人后来用二斤金子感谢他，雷义没有接受。金主瞧雷义不在时，悄悄地把金子放在悬挂床上承接尘土的帐幕上。后来修理房屋，打扫卫生，才发现了。金主已死，无法送还，雷义不得已把金子送到县里去了。后来举孝廉，授尚书侍郎，有同台郎犯罪应当受刑作，雷义默默地自己上表认了他的罪，因此以司寇论，罚往边地戍守防敌。同台郎发觉了，辞位上表，请求赎雷义罪。顺帝诏令都除去他们的刑。雷义回郡，举茂才，让给陈重，刺史不依，雷义假装疯了，披毛散发逃走，不应命。乡里人作了一句顺口溜说“：胶漆自谓坚，不如雷与陈。”三府同时都征召他俩。雷义为代理灌谒者。(《汉官仪》：“谒者三十五人，以郎中秩满岁称给事，未满岁称灌谒者。”另有它说不备载)使持节督察郡国行风俗，太守令长获罪的共七十人。不久，授侍御史，任南顿令，死在任上。儿子雷授，官至苍梧太守。

范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：“行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。”冉曰：“子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。”便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之间，徒行敝服，卖卜于市。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资。或寓息客庐，或依宿树廕。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”及党禁解，为三府所辟，乃应司空命。是时西羌反叛，黄巾作难，制诸府掾属，不得妄有去就。冉首自劾退，诏书特原不理罪。又辟太尉府，以疾不行。中平二年，年七十四，卒于家。临命遗令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎淫侈之俗，生不得匡世济时，死何忍自同于世！气绝便敛，敛以时服，衣足蔽形，棺足周身，敛毕便穿，穿毕便埋。其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。坟封高下，令足自隐。知我心者，李子坚、王子炳也。今皆不在，制之在尔，勿令乡人宗亲有所加也。”于是三府各遣令史奔吊。大将军何进移书陈留太守，累行论谥，佥曰宜为贞节先生。会葬者二千余人，刺史郡守各为立碑表墓焉。戴就字景成，会稽上虞人也。仕郡仓曹掾，杨州刺史欧阳参奏太守成公浮臧罪，遣部从事薛安案仓库簿领，收就于钱唐县狱。幽囚考掠，五毒参至。就慷慨直辞，色不变容。又烧鋘斧，使就挟于肘腋。就语狱卒：“可熟烧斧，勿令冷。”每上彭考，因止饭食不肯下，肉焦毁墯地者，掇而食之。主者穷竭酷惨，无复余方，乃卧就覆船下，以马通薰之。一夜二日，皆谓已死，发船视之，就方张眼大骂曰：“何不益火，而使灭绝！”又复烧地，以大针刺指爪中，使以把土，爪悉墯落。主者以状白安，安呼见就，谓曰：“太守罪秽狼藉，受命考实，君何故以骨肉拒扞邪？”就据地答言：“太守剖符大臣，当以死报国。卿虽衔命，固宜申断冤毒，奈何诬枉忠良，强相掠理，令臣谤其君，子证其父！薛安庸騃，忸行无义，就考死之日，当白之于天，与群鬼杀汝于亭中。如蒙生全，当手刃相裂！”安深奇其壮节，即解械，更与美谈，表其言辞，解释郡事。征浮还京师，免归乡里。太守刘宠举就孝廉，光禄主事，病卒。

【译】范冉字史云，陈留外黄人。年轻时为县小吏，年十八，奉令迎接督邮，范冉认为可耻，因逃跑外地。到南阳，从樊英受业。又游三辅，跟马融学习，通经术，几年之后，才回去。范冉特立独行，他的所作所为，往往违时绝俗。常羡慕梁伯鸾、闵仲叔的为人。与汉中李固、河内王奂非常相好。却鄙视贾伟节、郭林宗之流。王奂后来作考城令，县境与外黄接界，多次写信给范冉，请他去，范冉没有去。王奂升汉阳太守，将行，范冉才与弟弟范协步行抬着麦酒，在道路旁边设坛等着王奂。范冉看见王奂车子随从，络绎不绝，便不告诉王奂，只同弟弟两个人在路旁辩论。王奂听出来，是范冉的声音，马上下车相见。王奂说：“路上仓卒，不是畅叙离别情怀的地方，可同我一道到前亭宿息，好好的说说吧。”范冉说：“你前在考城，想去你那里，因贫贱，不敢高攀，自绝豪友。现在你远行千里，会面无期，所以我和弟弟在这里等你，与你相别。如果我跟你走，那会招来慕贵的讥刺啊。”便起告辞，拂衣而去。王奂一直望得看不见范冉了还在望，范冉却头也不回地走了。桓帝时，范冉被任为莱芜长，遭母丧，不到职。后来征召至太尉府，因过于激进，不能从俗，在朝廷常佩韦以自勉励。舆论想用他为侍御吏，就隐身逃命于梁、沛之间，敝衣敝服，徒行于路，卖卜于市。遭党人禁锢，终身不得为官。推着鹿车，载着妻、子，拾麦穗自活，有时在客店里寓息，有时就依宿树下。这样过了十多年，才盖了一间草房子住下来。住的地方偏僻，有时粮食没有了，范冉也安之若素，言语容貌不改常态。闾里为之歌说“：甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”党禁解除以后，被三府征召，应了司空之命。这时西羌反叛，黄巾作乱，朝廷命令各府掾属不得随便进人，范冉自己请按罪退职，诏书特原宥不论罪。又征召大尉府，托病不去。中平二年(185)，七十四岁，死在家里。临终时，遗嘱告他的儿子说：“我生在昏庸黑暗的时代，适逢淫逸奢侈的社会风俗，在生不能救世济时，死又何能自同于世！气绝就装殓，用普通的衣服装殓，衣只要能遮蔽形体算了，棺材只要能够放得下我的身体，殓完便挖穴，穴挖好了，就埋。圹中祭奠，干饭寒水，饮食一类的东西，都不要。坟的高下，使人站着能隐没肘子就行。晓得我心思的是李子坚(即李固)、王子炳二人，现在他们都不在，规定如此，不要使乡人宗族亲友增加什么的。”于是二府各派令史奔丧致吊。大将军何进写信给陈留太守，收集范冉生平行事，论定谥号，大家都说应名“贞节先生”。参加送葬的有二千多人，刺史郡守各为范冉立碑表墓。戴就字景成，会稽郡上虞县人。出仕郡仓曹掾，扬州刺史欧阳参奏劾太守成公浮贪污罪，派部从事薛安查仓库档案账簿，收捕戴就系钱塘县监狱。深囚拷打，五毒酷刑：鞭、瞂、灼、徽、纟墨，交互使用。戴就意气慷慨，敢说敢道，颜色不变。又烧钅吴斧，命令戴就挟在肘腋。戴就对狱卒说：“把斧烧透一些，不要冷了。”每次上郥考，因止饭食不肯下，肉被烧焦烂，落在地上的，戴就拾起来就吃。审讯者的各种酷刑使用完了，再没有别的什么方法了，于是让戴就卧在复船底下，用马粪熏他。两天一夜，都说戴就已经熏死了，把船翻过来一看，戴就正张眼大骂道“：为什么不加一点火，使熏死灭绝！”又再烧他，用大针刺戴就指甲中，使戴就抓土，指甲统统堕落。审讯者把这种情况告诉薛安，安把戴就叫来，对他说“：太守罪恶累累，我奉命考实，你为什么用骨肉抗拒呢？”戴就据地答道“：太守剖符大臣，应当以死报国。您虽然是奉命审讯，本应当申断冤狱，为什么要诬陷忠良，强行逼供，令臣子诽谤君上，儿子作证父亲的不是！你薛安庸碌愚马矣，惯行不义，我被拷死的一天，当告诉老天爷，与群鬼杀你于亭中。如果我不死，当亲手杀了你，裂了你的尸体。”薛安极欣赏戴就的义烈壮节，马上解除了他的脚镣手铐，再同他好好的谈话，表扬他的言词，解释郡事。征成公浮回京师，免职送回乡里。太守刘宠举戴就孝廉，光禄主事，病死。

赵苞字威豪，甘陵东武城人。从兄忠，为中常侍，苞深耻其门族有宦官名势，不与忠交通。初仕州郡，举孝廉，再迁广陵令。视事三年，政教清明，郡表其状，迁辽西太守。抗厉威严，名振边俗。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率步骑二万，与贼对阵。贼出母以示苞，苞悲号谓母曰：“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸。昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩、毁忠节，唯当万死，无以塞罪。”母遥谓曰：“威豪，人各有命，何得相顾，以亏忠义！昔王陵母对汉使伏剑，以固其志，尔其勉之。”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞殡敛母毕，自上归葬。灵帝遣策吊慰，封鄃侯。苞葬讫，谓乡人曰：“食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下！”遂欧血而死。向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。少为书生，性卓诡不伦。恒读《老子》，状如学道。又似狂生，好被发，著绛绡头。常于灶北坐板床上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言而喜长啸。宾客从就，辄伏而不视。有弟子，名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之辈。或骑驴入市，乞丐于人。或悉要诸乞兒俱归止宿，为设酒食。时人莫能测之。郡礼请辟，举孝廉、贤良方正、有道，公府辟，皆不到。又与彭城姜肱、京兆韦著并征，栩不应。后特征，到，拜赵相。及之官，时人谓其必当脱素从俭，而栩更乘鲜车，御良马，世疑其始伪。及到官，略不视文书，舍中生蒿莱。征拜侍中，每朝廷大事，侃然正色，百官惮之。会张角作乱，栩上便宜，颇讥刺左右，不欲国家兴兵，但遣将于河上北向读《孝经》，贼自当消灭。中常侍张让谗栩不欲令国家命将出师，疑与角同心，欲为内应。收送黄门北寺狱，杀之。谅辅字汉儒，广汉新都人也。仕郡为五官掾。时夏大旱，太守自出祈祷山川，连日而无所降。辅乃自暴庭中，慷慨咒曰：“辅为股肱，不能进谏纳忠，荐贤退恶，和调阴阳，承顺天意，至令天地否隔，万物焦枯，百姓喁喁，无所诉告，咎尽在辅。今郡太守改服责己，为民祈福，精诚恳到，未有感彻。辅今敢自祈请，若至日中不雨，乞以身塞无状。”于是积薪柴聚茭茅以自环，搆火其旁，将自焚焉。未及日中时，而天云晦合，须臾澍雨，一郡沾润，世以此称其志诚。

【译】赵苞字威豪，甘陵东武城人。叔伯哥哥赵忠，为中常侍，赵苞以门族有宦官为奇耻大辱，不与赵忠来往。先出仕州郡，举孝廉，升广陵令。任职三年，政治教化清明，郡上表朝廷，陈说赵苞的行事，升辽西太守。雷厉风行，名声著于边地。到职的第二年，派人迎接他的母亲和妻、子，快到郡了，经过柳城，碰上鲜卑一万多人入塞侵犯掳掠，赵苞的母亲及妻、子，被鲜卑劫持作人质，用车子载了攻击郡境。赵苞带领步兵骑兵二万人，与贼对阵。贼把赵苞的母亲带到阵地给赵苞看，赵苞悲痛呼号对母亲说“：作儿子的无用，想得一点俸禄养母亲，没有想到反害了母亲。从前是母亲的儿子，现在是皇上的臣子，大义不得顾私恩，毁忠节，只当万死，无法抵罪。”母亲远远地对赵苞说：“威豪，各人有各人的命，哪能相顾，以损忠义！从前王陵的母亲对汉朝使臣伏剑而死，以坚定王陵的志气，尔当勉励啊！”赵苞立即进击，贼全部被攻破，但赵苞的母亲和妻、子，都被贼杀害了。赵苞殡殓母亲后，上表请求归葬。灵帝派人吊慰，封赵苞为俞阝侯。赵苞安葬母亲以后，对乡人说：“食禄如果逃避祸难，不忠；杀母亲以全义，不孝。这样的人，有什么面目生在世上呢？”因呕血而死。向栩字甫兴，河内朝歌人，向长的后代。(《高士传》向长，“向”字作“尚”。)年轻时为诸生，性情古怪不伦。经常读《老子》，似乎是个学道的样子。又像个疯子，喜欢披头散发，着红色生丝头，经常在灶北坐板床上，这样年久月深，板上留有膝踝足指的痕迹。不喜欢说话，却喜欢大声长叫。宾客想从他干什么的，往往隐匿不见。有弟子，名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”之辈。有时骑着毛驴入市，向人讨吃；有时邀了全体乞儿到他家住宿，为他们设置酒食。当时人不知道他的深浅。郡里备礼请征召，举孝廉、贤良方正，有道，公府征召，都不去。又与彭城姜肱、京兆韦著一道被征召，向栩不应。后来朝廷特征，到，授赵相。去赴任时，当时人说向栩一定会保持俭朴的，但向栩却改乘着华丽的车子，驾着良马，社会上怀疑他原来是个伪君子。到任后，全不看文书，官舍中蒿莱丛生。征授侍中，每逢朝廷大事，凛然正色，百官都怕他。适逢张角作乱，向栩上书陈述国家利害得失的事，稍稍讽刺了皇上左右的人，不想国家用兵，只要遣将在河上朝北读《孝经》，贼自然会消灭。中常侍张让诬陷向栩不要国家命将出师，怀疑向栩与张角是一路人，想作内应。收捕送黄门北寺狱，杀了。谅辅字汉儒，广汉新都人。出仕郡为五官掾。当时夏天大旱，太守亲自出去祈祷山川，连日不下雨。谅辅于是光着身子暴晒庭中，慷慨激昂，祈祷道“：我谅辅作为太守的辅佐，有如手足，不能劝谏进忠，举贤人，斥退坏人和调阴阳，承顺天意，至使天地否隔，万物焦枯，百姓延颈相望，没有地方诉苦，罪咎都在我的不是。现在太守改服责备自己，为老百姓求福，精诚恳切，没有得到上天的感应。我谅辅现在决定自己求情，如果到中午不下雨，请以我的身子抵我的无德。”于是用薪柴干草把自己包围起来，置火在旁，准备引火烧身。还没有到中午时，天忽然阴云四合，沛然下雨，一郡沾润。当时社会上说是他的至诚所感。

刘翊字子相，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周旋而不有其惠。曾行于汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓曰：“君慎终赴义，行宜速达。”即下车与之，不告姓名，自策马而去。季礼意其子相也，后故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂临郡，引为功曹，翊以拂名公之子，乃为起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。拂召翊问曰：“程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何？”翊曰：“名山大泽不以封，盖为民也。明府听之，则被佞倖之名矣。若以此获祸，贵子申甫，则自以不孤也。”拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。后黄巾贼起，郡县饥荒，翊救给乏绝，盗其食者数百人。乡族贫者，死亡则为具殡葬，嫠独则助营妻娶。献帝迁都西京，翊举上计掾。是时寇贼兴起，道路隔绝，使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。众人止之，翊曰：“视没不救，非志士也。”遂俱饿死。王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称乡里。有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还寻，得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还。其以德感人若此。察孝廉，三府并辟，皆不就。遭黄巾、董卓之乱，乃避地辽东，夷人尊奉之。太守公孙度接以昆弟之礼，访州政事，欲以为长史。烈乃为商贾自秽，得免。曹操闻烈高名，遣征不至。建安二十四年，终于辽东，年七十八。赞曰：乘方不忒，临义罔惑。惟此刚洁，果行育德。

【译】刘翊字子相，颍川颍阴人。家里世世代代是有钱人家，经常救济贫困，但并不认为自己作了好事。曾经行至汝南境中，遇着陈国张季礼远赴师丧，车子被坚水毁了，阻滞路上。刘翊见了问道：“你赴老师的丧事，应当迅速赶到才好。”立即下车，把车子给了张季礼，连姓名也不告诉他，挥鞭打马走了。张季礼猜想是刘子相，后来专程到颍阴，把车还给了他。刘翊闭门辞行，不与他相见。平常守志在家养病，不违志应聘。河南种拂到郡，引用刘翊为功曹，刘翊认为种拂是名公种詗的儿子，出来任职。种拂认为刘翊是择时出仕，非常敬重他。阳翟黄纲依恃程夫人的权势，要求占山泽地经营种植。种拂召见刘翊问道“：程氏贵盛，在皇上的左右，不准，就怕惹怨，给他，这是侵夺百姓的利益，怎么办呢？”刘翊道“：名山大泽不以封人，是为了老百姓。太守依了他的要求，那就会得到谄媚的名声，如果因此获了祸患，令郎君申甫自不会成为孤儿的啊。”种拂听了刘翊的话，不给黄纲。于是举刘翊为孝廉，不就。后来黄巾贼起来，郡县饥荒，刘翊救济饥民共几百人。乡里家族中的贫困户，死的帮助埋葬，寡妇鳏夫帮助婚娶。献帝迁都西京，刘翊举为上计掾。这时盗贼四起，道路不通，使驿极少能达到的。刘翊晚上走，白天隐伏不动，才到了长安。诏书表扬他的忠勤，特任以议郎，升陈留太守。刘翊散失了所有珍玩，只剩了随身的车马，自己乘着东归。出关数百里，看见士大夫病死路边，无人埋葬，就用马换了棺材，脱掉身上的衣服为殓。又遇上老朋友困饿路上，不忍心弃他们离去，就把驾车的牛杀了，救济他们。不少人要他莫这样作，刘翊说：“见死不救，不是志士。”因皆饿死。王烈字彦方，太原人。年轻从陈萛学习，以义行著名。乡里有个偷牛贼，牛主把贼捉了，贼请罪道：“我心甘情愿接受刑戮，请您不要使王彦方知道啊。”王烈听说便使人感谢他，送他六丈布。有人问他这是什么原因，王烈说：“贼害怕我知道他的罪过，是有羞耻之心。既然有羞耻之心，一定能够改恶从善，所以这样激励他。”后来有一个老爷爷把剑遗失在路上，一个行人看见了便守在那里，到了夜晚，老爷爷回来，寻得剑，怪而问这个人姓甚名谁，不答。因以这事告诉了王烈。王烈使人调查，原来是以前偷牛的那个人。那些争讼曲直的人，准备请王烈评定是非时，有的走到道上就返，有的望见王烈的房子就回来了。王烈用德感人如此。举孝廉，三府征召，都不就。遭黄巾、董卓战乱，避地辽东，少数民族尊重他。太守公孙度以兄弟的礼接待他，访问政治的得失。想用他为长史，王烈于是做买卖自己糟蹋自己，得以免于被公孙度任长史。曹操知道王烈高名，派人征召，不至。建安二十四年，死于辽东，年七十八。